2009年12月11日 星期五
P&E-４Exploring the “function” of the body
-Explore the way of moving your body(BMC)
（一） 輔助工具：浮條
（二） 將浮條直放於地板上，身體背部脊椎對正浮條，依序由薦椎、腰椎、胸椎、頸椎到頭顱躺臥在浮條上，屈膝。
（三） 躺正之後調整身體，使其可以平衡在浮條上。
（四） 接著，維持屈膝姿勢，由髖關節為活動點，試著抬起右腿，輕輕放下，再抬起左腿，再輕輕放下，相互比對動作中的身體感覺。
（五） 同時亦可配合舉手的動作，雙手上舉、同手同腳或右手左腳、左手右腳，相互比對動作中的身體感覺。
（一）輔助工具：浮條
（二）將浮條橫放於地板上，與身體背部脊椎垂直，屈膝躺臥(CRP動作)，依序將浮條置於薦椎、腰椎、胸椎（肋下）、頸椎下。
（三）身體左旋、右旋，試著體知在動作中的身體感覺並試著放鬆。
（四）切記不要在浮條上面睡著或一個部位維持同一動作太久。
（五）呼吸是最好的按摩。
練習三：肩部的放鬆
一、說明
（一）上肢骨的組成：
上肢骨可分為上肢帶骨和自由上肢骨兩部分。
上肢帶骨包括鎖骨和肩胛骨；自由上肢骨包括上臂骨、前臂骨及手骨三部分。上臂骨只有一塊，即肱骨；前臂骨包括尺骨和橈骨；手骨又包括腕骨、掌骨和指骨三部分。
通常我們談到上肢，所以我們應記得一件事，手的概念應須延伸到鎖骨。而上肢骨與中軸骨唯一相連結的關節只有胸鎖關節。
.jpg)
（二）肩胛骨的解剖學
肩胛骨是一三角形扁骨，位于胸廓的后方上外側，上下平齊第2、第7肋，可於皮下觸知。三角形底部在上方，頂部（尖）向下方，可區分為兩面、三角和三緣。
（二）施術者以左手勾起被術者的右上臂，右手扶助其肩胛骨。
（三）試著找出肩胛骨的股性標誌：肩胛骨的三角和三緣。
（四）施術者以胸鎖關節為軸心，帶被術者做大幅度的肩部運動。
Ps胸鎖關節位置：
1、以右手得食指與中指，食指在上中指在下，上下夾住左邊鎖骨。
2、將手指沿著鎖骨往中心移動，當中指移到盡頭，食指會觸摸到一個凹陷，此凹項即是胸鎖關節所在之地。
練習一：中軸的覺察－利用浮條覺察身體脊椎各關節的感覺與平衡。
一、說明與操作（一） 輔助工具：浮條
（二） 將浮條直放於地板上，身體背部脊椎對正浮條，依序由薦椎、腰椎、胸椎、頸椎到頭顱躺臥在浮條上，屈膝。
（三） 躺正之後調整身體，使其可以平衡在浮條上。
（四） 接著，維持屈膝姿勢，由髖關節為活動點，試著抬起右腿，輕輕放下，再抬起左腿，再輕輕放下，相互比對動作中的身體感覺。
（五） 同時亦可配合舉手的動作，雙手上舉、同手同腳或右手左腳、左手右腳，相互比對動作中的身體感覺。
練習二：、透過浮條放鬆背部。
一、說明與操作（一）輔助工具：浮條
（二）將浮條橫放於地板上，與身體背部脊椎垂直，屈膝躺臥(CRP動作)，依序將浮條置於薦椎、腰椎、胸椎（肋下）、頸椎下。
（三）身體左旋、右旋，試著體知在動作中的身體感覺並試著放鬆。
（四）切記不要在浮條上面睡著或一個部位維持同一動作太久。
（五）呼吸是最好的按摩。
練習三：肩部的放鬆
一、說明
（一）上肢骨的組成：
上肢骨可分為上肢帶骨和自由上肢骨兩部分。
上肢帶骨包括鎖骨和肩胛骨；自由上肢骨包括上臂骨、前臂骨及手骨三部分。上臂骨只有一塊，即肱骨；前臂骨包括尺骨和橈骨；手骨又包括腕骨、掌骨和指骨三部分。
通常我們談到上肢，所以我們應記得一件事，手的概念應須延伸到鎖骨。而上肢骨與中軸骨唯一相連結的關節只有胸鎖關節。
.jpg)
（二）肩胛骨的解剖學
肩胛骨是一三角形扁骨，位于胸廓的后方上外側，上下平齊第2、第7肋，可於皮下觸知。三角形底部在上方，頂部（尖）向下方，可區分為兩面、三角和三緣。
胸鎖關節
肩胛骨（前側觀）
肩胛骨（後側觀）
圖片來源：陳金山、徐淑媛(譯)(2002)。Netter's人體解剖學圖譜Atlas of Human Anatomy (2 Ed.)。台北：合記。(Netter, Frank H.)
二、操作方法（面右側躺）
（一）被術者側臥，施術者跪坐在其背部，與被術者同向。（二）施術者以左手勾起被術者的右上臂，右手扶助其肩胛骨。
（三）試著找出肩胛骨的股性標誌：肩胛骨的三角和三緣。
（四）施術者以胸鎖關節為軸心，帶被術者做大幅度的肩部運動。
Ps胸鎖關節位置：
1、以右手得食指與中指，食指在上中指在下，上下夾住左邊鎖骨。
2、將手指沿著鎖骨往中心移動，當中指移到盡頭，食指會觸摸到一個凹陷，此凹項即是胸鎖關節所在之地。
D&S4-社會化的身體與身體形象
Close your eyes , you will see.
閉著眼睛畫自己。
林肯曾經說過：人過了四十歲，就要對自己的長相負責。
「自己的長相」便是自我的「身體的形象」。
人體的生理機制與調節功能，最主要的目的在於保護身體使其生存。因此，一個人身型、各部位的生長，除了維持生理基本功能的原本架構之外，一部份亦取決於「用進廢退」的演化原則。就生裡的變化而言，身體不會莫名奇妙的增加或者是減少某些東西，增加或者是減少的生理結構都反映出人體生理的需求。
周德程（1989）指出，就人體功能的一般原則(Generalizations about body function)而言：
一、 人體最重要的功能就是生存(survival)－求個人及人類的生存。
二、 生存決定於人體恆定現象的維持。恒定現象乃是人體維持一定內在環境(internal environment)的現象。
三、 恆定(Homeostasis)必須仰賴人體無休止的多種活動，其主要活動或功能是對於人體環境變化的反應，例如環境與細胞間的物質交換、食物代謝及人體各種活動的調節。
四、 人體的功能基本上是細胞的功能。
五、 人體執行許多功能的能力，逐年改變。
一個人的身材，除了生理不可抗力的條件外，最重要的在於自己的選擇與默許。
曾經，我們在課堂上做了一個實驗：
老師要我們每個人一手拿著打火機，另一隻手掌心朝下，由上而下，慢慢地接近火苗。而就再掌心即將接觸到火苗的那一剎那，我們的手移開了。
老師問說：「為什麼把手移開了呢？」
「因為痛。」我們回答。
老師管爾一笑，說：「因為痛了，所以改變。」
課堂上，我們討論到「身體的形象」。從前，有所謂「女為悅己者容。」我想，這已經意識到自我的形象了。崇仁提到：「對於美麗的追求，是人類進步的動力。」對於自己的身材，高矮是較不可改變，胖瘦則是可以調控。
「塑身」不是一件壞事，而是一種自我意志力控制的訓練，傾聽身體的需要，自我了解的過程。－美珠老師
文章中提到「創意身體形象」，其中討論、著墨較多的是關於肥胖。
對我來說，肥胖＝貪婪，竊取過多我們(身體)不需要的東西，我們必須真切地接受我們自己的身體狀況，但接受並無意味著合理化、默許而不批判。
參考文獻：
周德程（譯）（1989）。解剖生理學。台北：昭人出版社。P25-26。（Anthony Kolthoff ,1975）（Textbook of anatomy and physiology）
Homework-3身體態度（Body Attitude）
一、請訪問五位朋友，陳述他們對自己身體的看法。
◎你認為身體是什麼？
◎你對自我身體的喜愛與滿意程度為何？
◎你對身體的照顧方式為何？
◎是否對身體討厭或不滿意？想改變什麼？
◎其他…
二、給自己一些時間，觀察日常生活中自己對身體的態度，並對上述同樣的問題做一些反思，寫下你觀察到的感受。
◎你如何對待自己的身體？
■一位受尊敬的手療法老師
1、身體是自然的造化，是生存必備的機能，與靈魂與精神共同存在。
2、當然喜愛，我的身體與我的身體形象符合。
3、讓她回歸自然作息，修於自然，化於當然。
4、牙齒不滿意，牙周病全換成假牙。希望以自己當作前車之鑑，呼籲學校從校就必須建立身體健康教育。
5、人體要以哲學為依歸－人生是美好的。
■一位退伍軍官
1、是父母所生，宇宙自然的一部分。
2、喜愛…
3、注意生活起居與行動。
4、記憶力不好，希望透過學習、訓練來改善。
■一位重度極重度的腦性麻痺女孩（用著模糊不清的口語與用左手書寫著扭曲的字體來闡述）
1、身體是肉體（她是一位基督徒。）
2、對自己的身體還算喜歡。
3、沒有刻意，順其自然。
4、我的牙齒門牙全駐了。不滿意我的腳。（她九歲才會坐，十八歲才踏出第一步走路。）
■一位腦性麻痺、下肢萎縮的大姐
1、身體是一部來考驗、砥礪自我的…（工具、器皿）。
2、我到四十歲以後才算真正接受自己的身體，一直想和正常人一樣。
3、指壓、自己運動（彼拉提斯、瑜珈等）。
4、不討厭，仍希望生化科技的進步，有一天能正常的行走。
■一位媽媽
1、身體是自然的一部分。
2、喜歡。
3、很忙，沒太多時間照顧，只希望多休息。
4、生產完後，小腹鬆弛一直無法恢復。
■頌歌
時間之流，是一個遙邈綿亙、無窮無盡、永無止境的延續。
生命的發生與斷滅過程，在其中彷彿火光石影，稍縱即逝。
我們無法經歷在我們出生之前的歲月，也無法遭遇我們死後的光陰。
我們所體驗到的永遠只有現在、一個瞬息萬變的現在。
人體亦是如此。
它源自於一顆精子與卵子結合的受精卵，最後又化於塵土。
在精子與卵子結合之前它無聲無息；化於塵土之後無影無跡。
人一生歷經受精卵、胚胎、嬰幼兒、兒童、青春期、成年、中年到老年的身體變化。
在此，我們先良善的預設一個前提－即
每一個生命的發生必然都獲得應允並皆應予以祝福。
當男性與女性享受著情慾歡愉的極至，一段艱辛的旅程即將開始。
精液挾帶著數以億計的精子，湧向生命起始的溫床，
一個億中選一的幸運兒，進入到了卵子，使之授精，成為一顆受精卵。
在往後的十個月（三十八週）中，他／她將以
充滿驚奇、不可思議、有如奇蹟般地經歷無數次的變化，
從一個細胞、胚胎直到變成一個純真的嬰兒，
而這個變化將會持續下去，直到他／她的生命盡頭。
■我對自己的身體態度是超越「喜愛」，因為沒有喜愛的問題；充滿「感謝」，感謝給
予我這一切的天地君親師；「接受」一切的遭遇，並轉換成自己的助力；試著去「理
解」這一切的法則原理；「了了分明」地體知這一切發生的過程，最後，期盼自己能
「自律」，自制克己、身心知行合一地生活。
◎你認為身體是什麼？
◎你對自我身體的喜愛與滿意程度為何？
◎你對身體的照顧方式為何？
◎是否對身體討厭或不滿意？想改變什麼？
◎其他…
二、給自己一些時間，觀察日常生活中自己對身體的態度，並對上述同樣的問題做一些反思，寫下你觀察到的感受。
◎你如何對待自己的身體？
■一位受尊敬的手療法老師
1、身體是自然的造化，是生存必備的機能，與靈魂與精神共同存在。
2、當然喜愛，我的身體與我的身體形象符合。
3、讓她回歸自然作息，修於自然，化於當然。
4、牙齒不滿意，牙周病全換成假牙。希望以自己當作前車之鑑，呼籲學校從校就必須建立身體健康教育。
5、人體要以哲學為依歸－人生是美好的。
■一位退伍軍官
1、是父母所生，宇宙自然的一部分。
2、喜愛…
3、注意生活起居與行動。
4、記憶力不好，希望透過學習、訓練來改善。
■一位重度極重度的腦性麻痺女孩（用著模糊不清的口語與用左手書寫著扭曲的字體來闡述）
1、身體是肉體（她是一位基督徒。）
2、對自己的身體還算喜歡。
3、沒有刻意，順其自然。
4、我的牙齒門牙全駐了。不滿意我的腳。（她九歲才會坐，十八歲才踏出第一步走路。）
■一位腦性麻痺、下肢萎縮的大姐
1、身體是一部來考驗、砥礪自我的…（工具、器皿）。
2、我到四十歲以後才算真正接受自己的身體，一直想和正常人一樣。
3、指壓、自己運動（彼拉提斯、瑜珈等）。
4、不討厭，仍希望生化科技的進步，有一天能正常的行走。
■一位媽媽
1、身體是自然的一部分。
2、喜歡。
3、很忙，沒太多時間照顧，只希望多休息。
4、生產完後，小腹鬆弛一直無法恢復。
■頌歌
時間之流，是一個遙邈綿亙、無窮無盡、永無止境的延續。
生命的發生與斷滅過程，在其中彷彿火光石影，稍縱即逝。
我們無法經歷在我們出生之前的歲月，也無法遭遇我們死後的光陰。
我們所體驗到的永遠只有現在、一個瞬息萬變的現在。
人體亦是如此。
它源自於一顆精子與卵子結合的受精卵，最後又化於塵土。
在精子與卵子結合之前它無聲無息；化於塵土之後無影無跡。
人一生歷經受精卵、胚胎、嬰幼兒、兒童、青春期、成年、中年到老年的身體變化。
在此，我們先良善的預設一個前提－即
每一個生命的發生必然都獲得應允並皆應予以祝福。
當男性與女性享受著情慾歡愉的極至，一段艱辛的旅程即將開始。
精液挾帶著數以億計的精子，湧向生命起始的溫床，
一個億中選一的幸運兒，進入到了卵子，使之授精，成為一顆受精卵。
在往後的十個月（三十八週）中，他／她將以
充滿驚奇、不可思議、有如奇蹟般地經歷無數次的變化，
從一個細胞、胚胎直到變成一個純真的嬰兒，
而這個變化將會持續下去，直到他／她的生命盡頭。
■我對自己的身體態度是超越「喜愛」，因為沒有喜愛的問題；充滿「感謝」，感謝給
予我這一切的天地君親師；「接受」一切的遭遇，並轉換成自己的助力；試著去「理
解」這一切的法則原理；「了了分明」地體知這一切發生的過程，最後，期盼自己能
「自律」，自制克己、身心知行合一地生活。
2009年11月22日 星期日
P&E3-Exploring the “Structure” of the body-Body mapping（AT） & skeleton dance(BMC)
一、說明：
身體構圖Body Mapping
又名「經驗解剖學」Experiential Anatomy
在亞歷山大技巧(Alexander Technique)稱之Body use.
「身體構圖」（Body mapping）是由俄亥俄州立大學音樂系大提琴教授威廉．康樂伯(William Conable)所研發的概念，「是一個人在腦中對自己身體結構意象的呈現。…是一個藉由有意識地修正與精緻化自我身體結構的認知，來產生有效率、優雅的協調的及省力的動作。」（劉美珠、林大豐，2003）
此次身體構圖學習的著重點在骨骼(skeleton)，範圍在於顱骨、頸椎與腰椎等部份。
（一）每位同學發一張空白Ａ4的紙。在未說明身體結構之前，請同學們在紙上畫出我們所認知的頭顱骨與脊椎。
（二）顱骨與脊椎的講解說明。
（三）脊柱四個生理彎曲產生的過程。(從胎兒、出生、幼兒到成人)(老師親自肢體動作示範)。
人類的脊柱有四個生理彎曲（或說兩個S），兩個前彎，即頸椎和腰椎；兩個後彎，即胸椎和骶椎。脊柱四個生理彎曲的形成與人類的直立行走有很大的關係。
正常脊椎曲線的側面觀，頸椎為向前的C型曲線(lordosis)，胸椎為向後的倒C曲線(kyphosis)，腰椎則與頸椎相同為向前的曲線(lordosis)最後薦骨為一向後的曲線(kyphosis)。
人類在胚胎和嬰幼兒時期只有由胸椎和骶骨向後凸，形成的一個脊柱後凸的生理曲度，這可以最大限度地擴大胸腔、盆腔對臟器的容量。出生後５個月的嬰兒開始學習爬行或坐，開始有仰頭的動作，逐漸地形成繼發的頸椎前凸，產生永久性向前凸的頸曲以保持頭部在軀幹上的平衡。出生後9～10個月的嬰兒學習站立，13個月時，腰椎後凸消失，到3歲以後，腰椎又繼發形成前凸。到8歲時腰椎前凸明顯，到10歲時與成人一樣。
與此同時，原脊椎的原發後凸，僅在胸椎和骶椎處保存，以平衡脊柱生理前凸。脊柱生理曲度的形成，還有其解剖學基礎。胸椎的後凸是由於胸椎椎體前窄後寬的結果，而頸部的繼發前凸主要是由椎間盤的前寬後窄來構成的，其椎體則前後等高或前方稍矮。腰椎的前凸則除了椎間盤的前高後矮外，Ｌ4及Ｌ5椎體亦變得前高後矮；Ｌ3椎體不定，仍多為方形，而Ｌ1、Ｌ2椎體仍適應胸腰段的後凸而呈後高前矮的形態。自此後人體的生理曲度從側面觀表現為四個曲度，即：頸椎前凸、腰椎前凸和胸椎後凸和骶尾椎後凸。（資料來源：http://www.al120.com/htm/200996/283.htm）
脊椎以雙Ｓ結構，以Tensegrit的力量整合方式來逞宰身體的重量，據研究，其比Ｃompression貫串垂直重力的形式，可多承受5倍的重量。
脊椎的曲線對於提供身體的強度(strength)及柔軟度(flexibility)佔很重要的角色。可由下列的公式算出脊柱抵抗壓力(compression)的能力，R = N2 +1。R為Resistance(脊柱抵抗壓力的能力)，N為 numbers of curve為(脊椎曲線的數目)，舉例來說，如果脊椎有四個曲線如上所述，則其抵抗壓力的能力為42+1 = 17，如果失去了頸部曲線，32+1=10，其抵抗壓力的能力會大大下降。若頭部前移得太多，會增加頭部的整體重量(因為力 x 力臂)，身體為了支撐頭的重量，而產生了代償作用所以在其它的面向(another dimension)的部位產生了不該出現的曲線，即為脊椎側彎（閻曉華，2007）。二、練習１：
（一）頸椎經驗解剖學－體知寰枕關節的正確位置。
脊椎的運動主要由枕骨、頸椎、胸椎、腰椎、骶椎、骨盆組成。
頸椎的活動範圍最大，它能旋轉、前後屈伸和左右側彎，頭部的屈伸動作，主要是透過枕骨與寰椎關節吻合面的滑動造成，站頭頸前區後身活動量的50-70％；旋轉主要是靠主要是靠寰椎與樞椎之間的椎關節段。
註：圖片來源：劉美珠、林大豐（譯）（2003）。音樂家的肢體開發（頁6）。桃園：原笙國際。（Barbara H. Conable & Benjamin J. Conable ,1998）
透過對寰枕關節、寰樞關節正確位置的認識與感知，可使我們正確地使用頸部，讓我們的頭部可以平衡優雅地放在頸椎上。經由一段時間的體會與練習，寰枕關節是全身運動的樞紐，它一動，全身將隨之而動。
頸椎3～7（Ｃ3-7）椎關節段負責屈、伸、側彎等活動。
胸椎 1～10（T1-T10）椎關節段的活動極少，略有屈伸及旋轉活動。
胸椎11、12（T11-T12）節至腰椎1～5（L1-5）、骶1（S1）椎關節段的活動僅次於頸椎，它的主要作用是背伸、前屈和側彎。
骨盆段是人類脊椎的基座，基座正，則脊椎正，基座行扭則脊椎大廈傾斜。
（二）體知寰枕關節－鼻尖畫圓
註：圖片來源：劉美珠、林大豐（2007）。身心動作：自然動作與身心對話(頁44-45)。台東市：台東大學。
（一）腰椎經驗解剖學－體知腰椎椎體正確位置。
上兩張圖是透過大體矢狀面斷層標本（上左）與人體MRI斷層掃描(上右)圖片觀察腰椎椎體在身體矢狀面中的位置。
以下兩張圖，（下左）為CT斷層掃描，（下右）為人體MRI斷層掃描，是為比較胖瘦的人腰椎椎體在身體矢狀面中的位置。
（二）如何將腰椎至於身體中央。 1、腰跨（骨盆前旋）
2、雙手虎口朝上，置於腋下第10肋上，做出前旋動作，進而帶動腰部。
Skeleton dance(BMC)
■在BMC(Body-Mind Centering)裡最重要的練習是3 layer(骨膜、骨骼、骨髓)的練習。
■Positive & Negative Space Exploration是從空間來作思考。
■讓身體找到空間。
■作用肌與拮抗肌的觀念是在BMC裡的技術之一。
■中軸骨的概念(美珠老師分享其在BMC的筆記)
參考資料：
劉美珠、林大豐（譯）（2003）。音樂家的肢體開發。桃園：原笙國際。
（Barbara H. Conable & Benjamin J. Conable ,1998）
閻曉華（2007）。脊椎側彎的處理--除了背架與手術的新選擇。2009年11月16日，取
自Ｂlog聽聽我們身體的聲音! 追求身心靈平衡。網址http://tw.myblog.yahoo.com/heal
th-balance/article?mid=18
D&S3-身體觀
看破有盡身軀，萬境塵緣自息。
悟入無懷境界，一輪心月獨明。
六點，抵達了車站，六點二十分上了鼎東客運，在東部大地奔馳了二十餘分後，車子進了台東市，緩緩地駛進了鼎東客運的車站內。
有些破舊、有些昏暗的候車亭，牆上用著不太搭調的粗圓體、綠色的卡典西德割字，貼著這麼一首詩偈…
看破有盡身軀，萬境塵緣自息。悟入無懷(之)境界，一輪心月獨明。
看了，有些會心、些許惆悵、五味雜陳。
「看破」並不是捐棄與厭離，而是瞭解，是了了分明、全然接受與理解之後的實踐、超越。
我給了自己一個滿意的回答，背起行囊，滿心期待的踏上身心(Somatic)之旅。
身體觀
■政治化、社會化、媒體化、、商業化物欲化、藝術化、宗教化、倫理化…的身體。
■佛教、道家、儒家、基督教、回教的身體觀。
■找出自己美麗的哲學－陳淑芬
■怎樣發現自己的美？信、願、行。
■最美的口紅是－微笑Smile。－美珠老師
■Enjoy your Body.
P&E-Exploring the "Space" of the body and it's relationship
Cell Breathing細胞呼吸練習（ＢＭＣ）
以手掌當作擴大器，將細胞整體的呼吸律動，體現出來。
一、說明：
■細胞呼吸屬於ＢＭＣ(Body Mind Centering)的呼吸技巧。
一般而言，身體的呼吸非為兩種，一者稱為肺呼吸，又名外呼吸，是指空氣在肺泡進行氣體交換的過程；一者稱為體呼吸，又名內呼吸（亦稱細胞呼吸），是指細胞間的氣體交換過程。
首先，我們必須先了解細胞的基本結構：
■Zoom in←→Zoom out空間層次的概念
（三）、肌肉緊繃、僵硬者，呼吸的波形較平緩、微弱；肌肉強壯者，波形會較高、較強。
（四）、波形每人不同，施術者或被術者同時都感受得到，可相互討論印證。
Positive & Negative Space Exploration (Continuum)
Conrad states that, “movement is what we are, not something we do.”
Conrad, Emilie. Life on Land. Santa Monica: Continuum Publications, 1998, p. 49.
一、說明：
Positive & Negative Space Exploration提供了另一個「動」的方式。
我們傳統或理所當然的「動」都是以身體的肌肉來帶動，即（Positive）；其實我們可以試著以身體以外的空間變化（Negative），來感受身體的運動。（似乎已有Yield to the space的意味。）
Negative的運動概念較傾向被動式運動，較緩慢，可用於太極拳的練習。
二、練習方法
（一）、握拳／舒掌練習：
1、傳統作法：以前臂屈肌群收縮、伸肌群延伸，兩者拮抗，做出握拳／舒掌動作。
2、P&A作法：舒掌，從握拳姿勢，想像拳心與指間的空間慢慢變大。握拳反之。
（二）、坐姿彎腰：
想像在我們的胸腹之間有一個大球，慢慢縮小、慢慢變大。
（三）、身體當中的兩個點、螺旋、延伸的動作亦可以此觀念練習。
三、心得：
（一）、做Positive & Negative Space Exploration的練習時，身體的使用方式有別於常態下的身體使用方法。其產生的動作，以第三人稱的角度來觀察時，其與常態下的身體動作並無二至，然而以第一人稱的角度來體知時，則有著極為顯著、甚或是全然不同的差異。
其原因可能在於肌肉使用模組（肌群的力線與筋膜的張力使用方式）改變，以及神經傳遞路徑中，其反射弧的感覺器與效應器改變，造成感覺與知覺的不同。
（二）、Yield to your structure, Yield to the space.
Yield to your structure的觀念在Positive Space的練習上是易於理解的，是在常態下的肢體使用時，如何將肢體的運動交給結構，力線傳導沿中軸至地面產生一個良好的支撐，以達到身體最經濟的使用方式。
Negative Space的運動方式似乎已有Yield to the space的意味，交身體給空間，讓身體的動作在空間中被支持、被湧動…。
以手掌當作擴大器，將細胞整體的呼吸律動，體現出來。
一、說明：
■細胞呼吸屬於ＢＭＣ(Body Mind Centering)的呼吸技巧。
一般而言，身體的呼吸非為兩種，一者稱為肺呼吸，又名外呼吸，是指空氣在肺泡進行氣體交換的過程；一者稱為體呼吸，又名內呼吸（亦稱細胞呼吸），是指細胞間的氣體交換過程。
首先，我們必須先了解細胞的基本結構：
1．肌原纤维和肌节。
2．肌管系统。
■空間在哪裡？
■Zoom in←→Zoom out空間層次的概念
二、練習方法：
（一）、兩人一組練習
（二）、被術者平躺，全身放鬆。
（三）、施術者以放鬆的跪坐姿或坐姿，坐於被術者身旁。
（四）、施術者以手掌掌壓方式，將手掌垂落貼放在被術者的大腿上。(部位選擇以四肢為佳，施作在軀幹上易受呼吸干擾。)
（五）、施術者以手掌緩緩輕壓被術者的大腿，接著隨著施術者的肌肉起伏，用手「聽」與「體知」（embodiment）「細胞呼吸」。
三、心得：
（一）、每個部位的細胞呼吸感知不同，手臂的頻率會來得比腿部快。
（二）、放鬆是關鍵要素。施術者或被術者無法放鬆時，較不易感受。（三）、肌肉緊繃、僵硬者，呼吸的波形較平緩、微弱；肌肉強壯者，波形會較高、較強。
（四）、波形每人不同，施術者或被術者同時都感受得到，可相互討論印證。
Positive & Negative Space Exploration (Continuum)
Conrad states that, “movement is what we are, not something we do.”
Conrad, Emilie. Life on Land. Santa Monica: Continuum Publications, 1998, p. 49.
一、說明：
Positive & Negative Space Exploration提供了另一個「動」的方式。
我們傳統或理所當然的「動」都是以身體的肌肉來帶動，即（Positive）；其實我們可以試著以身體以外的空間變化（Negative），來感受身體的運動。（似乎已有Yield to the space的意味。）
Negative的運動概念較傾向被動式運動，較緩慢，可用於太極拳的練習。
二、練習方法
1、傳統作法：以前臂屈肌群收縮、伸肌群延伸，兩者拮抗，做出握拳／舒掌動作。
2、P&A作法：舒掌，從握拳姿勢，想像拳心與指間的空間慢慢變大。握拳反之。
（二）、坐姿彎腰：
想像在我們的胸腹之間有一個大球，慢慢縮小、慢慢變大。
（三）、身體當中的兩個點、螺旋、延伸的動作亦可以此觀念練習。
三、心得：
（一）、做Positive & Negative Space Exploration的練習時，身體的使用方式有別於常態下的身體使用方法。其產生的動作，以第三人稱的角度來觀察時，其與常態下的身體動作並無二至，然而以第一人稱的角度來體知時，則有著極為顯著、甚或是全然不同的差異。（二）、Yield to your structure, Yield to the space.
Yield to your structure的觀念在Positive Space的練習上是易於理解的，是在常態下的肢體使用時，如何將肢體的運動交給結構，力線傳導沿中軸至地面產生一個良好的支撐，以達到身體最經濟的使用方式。
Negative Space的運動方式似乎已有Yield to the space的意味，交身體給空間，讓身體的動作在空間中被支持、被湧動…。
訂閱：
文章 (Atom)