2009年12月11日 星期五

Homework-4身體自覺(Body Awareness)與自我的身體態度(Self Body Attitude)


P&E-4Exploring the “function” of the body

-Explore the way of moving your body(BMC)

練習一:中軸的覺察-利用浮條覺察身體脊椎各關節的感覺與平衡。
一、說明與操作
(一) 輔助工具:浮條
(二) 將浮條直放於地板上,身體背部脊椎對正浮條,依序由薦椎、腰椎、胸椎、頸椎到頭顱躺臥在浮條上,屈膝。
(三) 躺正之後調整身體,使其可以平衡在浮條上。
(四) 接著,維持屈膝姿勢,由髖關節為活動點,試著抬起右腿,輕輕放下,再抬起左腿,再輕輕放下,相互比對動作中的身體感覺。
(五) 同時亦可配合舉手的動作,雙手上舉、同手同腳或右手左腳、左手右腳,相互比對動作中的身體感覺。

練習二:、透過浮條放鬆背部。
一、說明與操作
(一)輔助工具:浮條
(二)將浮條橫放於地板上,與身體背部脊椎垂直,屈膝躺臥(CRP動作),依序將浮條置於薦椎、腰椎、胸椎(肋下)、頸椎下。
(三)身體左旋、右旋,試著體知在動作中的身體感覺並試著放鬆。
(四)切記不要在浮條上面睡著或一個部位維持同一動作太久。
(五)呼吸是最好的按摩



練習三:肩部的放鬆
一、說明
(一)上肢骨的組成:
上肢骨可分為上肢帶骨和自由上肢骨兩部分。
上肢帶骨包括鎖骨和肩胛骨;自由上肢骨包括上臂骨、前臂骨及手骨三部分。上臂骨只有一塊,即肱骨;前臂骨包括尺骨和橈骨;手骨又包括腕骨、掌骨和指骨三部分。
通常我們談到上肢,所以我們應記得一件事,手的概念應須延伸到鎖骨。而上肢骨與中軸骨唯一相連結的關節只有胸鎖關節



(二)肩胛骨的解剖學
肩胛骨是一三角形扁骨,位于胸廓的后方上外側,上下平齊第2、第7肋,可於皮下觸知。三角形底部在上方,頂部(尖)向下方,可區分為兩面、三角和三緣。


胸鎖關節


肩胛骨(前側觀)


肩胛骨(後側觀)
圖片來源:陳金山、徐淑媛(譯)(2002)。Netter's人體解剖學圖譜Atlas of Human Anatomy (2 Ed.)。台北:合記。(Netter, Frank H.)
二、操作方法(面右側躺)
(一)被術者側臥,施術者跪坐在其背部,與被術者同向。
(二)施術者以左手勾起被術者的右上臂,右手扶助其肩胛骨。
(三)試著找出肩胛骨的股性標誌:肩胛骨的三角和三緣。
(四)施術者以胸鎖關節為軸心,帶被術者做大幅度的肩部運動。
Ps胸鎖關節位置:
1、以右手得食指與中指,食指在上中指在下,上下夾住左邊鎖骨。
2、將手指沿著鎖骨往中心移動,當中指移到盡頭,食指會觸摸到一個凹陷,此凹項即是胸鎖關節所在之地。

D&S4-社會化的身體與身體形象


Close your eyes , you will see.
閉著眼睛畫自己。

林肯曾經說過:人過了四十歲,就要對自己的長相負責。
「自己的長相」便是自我的「身體的形象」。

人體的生理機制與調節功能,最主要的目的在於保護身體使其生存。因此,一個人身型、各部位的生長,除了維持生理基本功能的原本架構之外,一部份亦取決於「用進廢退」的演化原則。就生裡的變化而言,身體不會莫名奇妙的增加或者是減少某些東西,增加或者是減少的生理結構都反映出人體生理的需求。

周德程(1989)指出,就人體功能的一般原則(Generalizations about body function)而言:
一、 人體最重要的功能就是生存(survival)-求個人及人類的生存。
二、 生存決定於人體恆定現象的維持。恒定現象乃是人體維持一定內在環境(internal environment)的現象。
三、 恆定(Homeostasis)必須仰賴人體無休止的多種活動,其主要活動或功能是對於人體環境變化的反應,例如環境與細胞間的物質交換、食物代謝及人體各種活動的調節。
四、 人體的功能基本上是細胞的功能。
五、 人體執行許多功能的能力,逐年改變。

一個人的身材,除了生理不可抗力的條件外,最重要的在於自己的選擇與默許。

曾經,我們在課堂上做了一個實驗:
老師要我們每個人一手拿著打火機,另一隻手掌心朝下,由上而下,慢慢地接近火苗。而就再掌心即將接觸到火苗的那一剎那,我們的手移開了。

老師問說:「為什麼把手移開了呢?」
「因為痛。」我們回答。
老師管爾一笑,說:「因為痛了,所以改變。」

課堂上,我們討論到「身體的形象」。從前,有所謂「女為悅己者容。」我想,這已經意識到自我的形象了。崇仁提到:「對於美麗的追求,是人類進步的動力。」對於自己的身材,高矮是較不可改變,胖瘦則是可以調控。

「塑身」不是一件壞事,而是一種自我意志力控制的訓練,傾聽身體的需要,自我了解的過程。-美珠老師

文章中提到「創意身體形象」,其中討論、著墨較多的是關於肥胖。
對我來說,肥胖=貪婪,竊取過多我們(身體)不需要的東西,我們必須真切地接受我們自己的身體狀況,但接受並無意味著合理化、默許而不批判。

參考文獻:
周德程(譯)(1989)。解剖生理學。台北:昭人出版社。P25-26。(Anthony Kolthoff ,1975)(Textbook of anatomy and physiology)

Homework-3身體態度(Body Attitude)

一、請訪問五位朋友,陳述他們對自己身體的看法。
  ◎你認為身體是什麼?
  ◎你對自我身體的喜愛與滿意程度為何?
  ◎你對身體的照顧方式為何?
  ◎是否對身體討厭或不滿意?想改變什麼?
  ◎其他…

二、給自己一些時間,觀察日常生活中自己對身體的態度,並對上述同樣的問題做一些反思,寫下你觀察到的感受。
  ◎你如何對待自己的身體?

一位受尊敬的手療法老師
1、身體是自然的造化,是生存必備的機能,與靈魂與精神共同存在。
2、當然喜愛,我的身體與我的身體形象符合。
3、讓她回歸自然作息,修於自然,化於當然。
4、牙齒不滿意,牙周病全換成假牙。希望以自己當作前車之鑑,呼籲學校從校就必須建立身體健康教育。
5、人體要以哲學為依歸-人生是美好的。

一位退伍軍官
1、是父母所生,宇宙自然的一部分。
2、喜愛…
3、注意生活起居與行動。
4、記憶力不好,希望透過學習、訓練來改善。

一位重度極重度的腦性麻痺女孩(用著模糊不清的口語與用左手書寫著扭曲的字體來闡述)
1、身體是肉體(她是一位基督徒。)
2、對自己的身體還算喜歡。
3、沒有刻意,順其自然。
4、我的牙齒門牙全駐了。不滿意我的腳。(她九歲才會坐,十八歲才踏出第一步走路。)

一位腦性麻痺、下肢萎縮的大姐
1、身體是一部來考驗、砥礪自我的…(工具、器皿)。
2、我到四十歲以後才算真正接受自己的身體,一直想和正常人一樣。
3、指壓、自己運動(彼拉提斯、瑜珈等)。
4、不討厭,仍希望生化科技的進步,有一天能正常的行走。

一位媽媽
1、身體是自然的一部分。
2、喜歡。
3、很忙,沒太多時間照顧,只希望多休息。
4、生產完後,小腹鬆弛一直無法恢復。

頌歌
時間之流,是一個遙邈綿亙、無窮無盡、永無止境的延續。
生命的發生與斷滅過程,在其中彷彿火光石影,稍縱即逝。
我們無法經歷在我們出生之前的歲月,也無法遭遇我們死後的光陰。
我們所體驗到的永遠只有現在、一個瞬息萬變的現在。
人體亦是如此。
它源自於一顆精子與卵子結合的受精卵,最後又化於塵土。
在精子與卵子結合之前它無聲無息;化於塵土之後無影無跡。
人一生歷經受精卵、胚胎、嬰幼兒、兒童、青春期、成年、中年到老年的身體變化。
在此,我們先良善的預設一個前提-即

每一個生命的發生必然都獲得應允並皆應予以祝福。

當男性與女性享受著情慾歡愉的極至,一段艱辛的旅程即將開始。
精液挾帶著數以億計的精子,湧向生命起始的溫床,
一個億中選一的幸運兒,進入到了卵子,使之授精,成為一顆受精卵。
在往後的十個月(三十八週)中,他/她將以
充滿驚奇、不可思議、有如奇蹟般地經歷無數次的變化,
從一個細胞、胚胎直到變成一個純真的嬰兒,
而這個變化將會持續下去,直到他/她的生命盡頭。

我對自己的身體態度是超越「喜愛」,因為沒有喜愛的問題;充滿「感謝」,感謝給
予我這一切的天地君親師;「接受」一切的遭遇,並轉換成自己的助力;試著去「理
解」這一切的法則原理;「了了分明」地體知這一切發生的過程,最後,期盼自己能
「自律」,自制克己、身心知行合一地生活。